دانلود تحقیق درمورد اسماء و صفات خدا در قرآن

0 7.3k

لینک کوتاه https://tarhdarsmelli.pdf-doc.ir/p/35d3a8e |

با دانلود تحقیق در مورد اسماء و صفات خدا در قرآن در خدمت شما عزیزان هستیم.این تحقیق اسماء و صفات خدا در قرآن را با فرمت word و قابل ویرایش و با قیمت بسیار مناسب برای شما قرار دادیم.جهت دانلود تحقیق اسماء و صفات خدا در قرآن ادامه مطالب را بخوانید.

نام فایل:تحقیق در مورد اسماء و صفات خدا در قرآن

فرمت فایل:word و قابل ویرایش

تعداد صفحات فایل:11 صفحه

قسمتی از فایل:

غافر الذنب

این اسم در قرآن یك بار آمده، و همراه با اسم‏هاى دیگر وصف خدا قرار گرفته است، چنان‏كه مى‏فرماید: تنزیل الكتاب من الله العزیز العلیم غافر الذنب و قابل التوب شدید العقاب ذی الطول لا اله الا هو الیه المصیر(غافر، 2 - 3) ترجمه: كتاب نازل شده از جانب خداى نیرومند و دانا، آمرزنده گناه، پذیرنده توبه، سخت عقوبت، صاحب مكنت، خدائى جز او نیست، بازگشت‏به سوى خدا است. «غافر» به صورت جمع همراه باكلمه «خیر» یك بار در قرآن آمده است آن‏هم وصف خدا قرار گرفته است چنان‏كه مى‏فرماید: فاغفر لنا وارحمنا و انت‏خیر الغافرین(اعراف، 155). ما را ببخش و بر ما رحم كن تو بهترین آمرزندگانى. از ماده «غفر» كه به معنى ستر است، سه اسم براى خدا در قرآن مشتق شده است: 1 - غافر; «غافرالذنب‏» (غافر،3): بخشنده گناه. 2 - غفور; «ربك الغفور ذوالرحمة...»(كهف، 58): پروردگار تو بخشنده و صاحب رحمت است. 3 - غفار; «و انی لغفار لمن تاب...»(طه، 82): ومن كسى را كه توبه كند، مى‏آمرزم. و شگفت این است كه براى انسان گنهكار سه اسم معادل اسم غفار، از ماده ظلم یا معادل آن به كار رفته است. 1 - ظالم; «فمنهم ظالم لنفسه‏»(فاطر، 32: برخى از آنها بر خویش ستمگرند. 2 - ظلوم;«...انه كان ظلوما جهولا»(احزاب، 72): او ستم پیشه و نادان است. 3 - ظلام;«قل یا عبادى الذین اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة‏الله...»(زمر، 53): اى بندگان من كه در حق من اسراف كرده‏اید، از رحمت‏خدا مایوس نباشید. و اسراف بر نفس در حقیقت عبارت دیگرى از «ظلام‏» است. با توجه به سه اسمى كه خدا در قرآن وانسان نیز دارد مى‏توان چنین گفت: خدا مى‏خواهد برساند كه بنده من تو در اثر گناه سه اسم دارى، و من هم كه از آن جهت كه مبدا رحمت و مغفرت هستم، سه اسم دارم: اگر تو ظالمى من غافرم. اگر تو ظلومى من غفورم. واگر تو ظلامى من غفارم. (1) در گذشته در معناى «غفر» سخن گفتیم و یادآور شدیم كه معناى لغوى آن ستر و پوشاندن است. توگوئى خدا گناهان بنده را مى‏پوشاند. واگر هم به كلاه خود «مغفر» مى‏گویند، چون سر را پوشانده از آسیب حفظ مى‏كند. و تفاوت «غفور» با «عفو» به هنگام بحث از اسم «عفو» بیان گردید.

الغالب

لفظ «غالب‏» سه بار در قرآن آمده و در یك مورد وصف خدا قرار گرفته است. چنان كه مى‏فرماید: و كذلك مكنا لیوسف فی الارض و لنعلمه من تاویل الاحادیث والله غالب على امره و لكن اكثر الناس لا یعلمون(یوسف، 21) . این چنین یوسف را متمكن ساختیم تا تعبیر خواب را به او بیاموزیم، خداوند بر كار خویش چیره است ولى اكثر مردم نمى‏دانند. مقصود از جمله «والله غالب على امره‏» چیست؟ در این جمله دو احتمال وجود دارد: یكى این كه ضمیر در كلمه «امره‏» به یوسف برگردد.